Die Hamas-Terroristen selbst waren es, die mit GoPro-Kameras ihren Angriff auf Israel vom 7. Oktober dokumentierten. Al-Aqsa-Flut nannte die Hamas den Massenmord an jüdischen Israelis. Al-Aqsa - nach der für Muslime heiligen Moschee in Jerusalem, die laut Hamas durch Israel gefährdet sei. Um das Massaker zu rechtfertigen, veröffentlichte die Hamas nun ein 16-seitiges Dokument auf Englisch: "Our narrative". In Berlin hat sich die Autorin Sineb Al Masrar das sogenannte Narrativ der Hamas angesehen. Sie setzt sich seit Jahren mit Islamismus auseinander.

"Ich glaube, es ist insofern für die Hamas wichtig, im Westen mehr Zuspruch zu bekommen und eben nicht mehr nur als Terrororganisation wahrgenommen zu werden, und das hat maßgeblich damit zu tun, wie man sich nach Außen präsentiert", sagt sie. Verstörend und überraschend ist die Leugnung des Massakers in dem Dokument. Einerseits hat die Hamas ihre kaltblütigen Hinrichtungen und Entführungen dokumentiert und in Echtzeit ins Netz gestellt. Andererseits bestreitet sie nun gegenüber dem Westen alle Gräueltaten. Das Vermeiden von Schäden an Zivilisten, schreibt sie, vor allem an Frauen und Kindern, sei ihre moralische Verpflichtung. Wie ist dieses Paradox zu erklären? Warum leugnet die Hamas die eigenen Taten?

Es ist Krieg im Libanon, Krieg in Beirut. Für die meisten von uns sind die Bilder der Zerstörung schwer zu ertragen und kaum zu begreifen. Für den deutschen Regisseur Volker Schlöndorff kommt noch etwas anderes hinzu: Er kennt die Stadt gut, hat sie immer wieder länger besucht. Anfang der 1980er Jahre drehte er dort, mitten im Bürgerkrieg, seinen Film "Die Fälschung". Wie schaut er heute auf diese Stadt, die scheinbar niemals zu Ruhe kommt?

Mit dem Künstlerpaar Jean Tinguely und Niki de Saint Phalle und anderen unterzeichnete er 1960 das "Manifest des Neuen Realismus". Es waren vor allem Objektkünstler, die triviale Gegenstände verwendeten und damit Begriffe wie "Kunst"und "Kunstwerk" infrage stellen wollten. Die Gruppe sah sich als Gegenbewegung zur in Paris dominierenden informellen Malerei und der in den USA aufkommenden Pop-Art.

Spoerri wurde 1930 unter dem Namen Daniel Isaac Feinstein in Galati in Rumänien geboren. Seine Familie floh 1942 vor den Nationalsozialisten nach Zürich. Er war einmal Tänzer in Bern, zog um nach Paris und wandte sich in den 1950er Jahren der bildenden Kunst zu. Er unterrichtete in den 1980er Jahren an der Kunstakademie München. In der Toskana entwickelte er einen Skulpturengarten, der 1997 eröffnet wurde. 2008 zog Spoerri nach Österreich. Spoerri hatte in Hadersdorf am Kamp rund 70 Kilometer nordwestlich von Wien 2009 das Ausstellungshaus Spoerri und ein dazugehöriges Esslokal eröffnet, das Anziehungspunkt für Kunstinteressierte geworden ist.

Als Schauspieler ist Sabin Tambrea mit der "Ku'Damm 59"-Reihe bekannt geworden oder mit dem Film "In einem Land, das es nicht mehr gibt". Auch als Autor ist er erfolgreich: Sein erster Roman, war sofort in den Bestsellerlisten. In seinem zweiten Buch "Vaterländer" erzählt er jetzt sehr persönlich, wie er aus Rumänien nach Deutschland kam. Es ist eine besondere Familiengeschichte, die drei Generationen überspannt.

Franz Xaver von Schönwerth (1810 bis 1886) gilt als der bekannteste Oberpfälzer Volkskundler. Keiner hat so viele Oberpfälzer Märchen gesammelt wie er. Es sind ganz andere Märchen als die der Brüder Grimm: unverblümt, unmittelbar, realistisch, abgründig - menschlicher. Die Regensburger Volkskundlerin Erika Eichenseer hat sich ihr Leben lang mit Franz Xaver von Schönwerth beschäftigt, seine Märchen herausgegeben und neu editiert, ihn der Vergessenheit entrissen. Auch in ihrem 90. Lebensjahr kümmert sie sich mit großem Elan um dessen großes volkskundliches Erbe. Märchen - so rau und schön wie die Oberpfalz.